徐州“国字号”非遗,一起了解下

徐州国字号”非遗,一起了解下

徐州市非物质文化遗产资源丰富,民间舞蹈、民间剪纸多次在全国获奖,徐州剪纸以粗犷质朴的风格成为苏北剪纸的代表,徐州香包的“真棒”款香包香飘万里,徐州地方戏曲南北兼容、多位演员荣获国家戏曲最高奖———梅花奖。自去年徐州市将伏羊食俗“吃”进了国家级,徐州现有国字号非遗项目10项,一起来了解下。

◎唢呐艺术

唢呐,又称“喇叭”,是一种外来乐器。它发音高亢嘹亮,音域宽广而富于变化,表现力强,通常在民间吹歌会、秧歌会、鼓乐班、戏曲、歌舞等表演中独奏、伴奏使用。徐州民风淳厚、崇尚礼仪,据记载,有关唢呐的传承有着数百年历史,被经常应用于婚丧嫁娶、祭祀等活动。唢呐在徐州有着深厚的历史和文化根基,广泛分布于徐州各县(市)区。

◎邳州跑竹马

跑竹马,俗称“竹马舞”“竹马会”。 表演者腰上挂着竹坯和纸糊成的马或麒麟,扮演历史人物并表演出各种阵势,是邳州传统的民间舞蹈。邳州跑竹马兴盛于清代,该舞经过几代人的创造,先后加入了打击乐、唢呐及歌唱等伴奏形式,逐渐形成一个载歌载舞、气氛热烈的民间舞蹈,并在传承发展中出现不同风格的流派。

◎徐州梆子

徐州梆子戏,因以枣木梆子为击节乐器,曲调的快慢节奏由一副鼓板和梆子来指挥而得名,当地群众又称为“大戏”,已流行于江苏北部徐州一带三四百年。徐州梆子戏表演以虚拟为主,虚实结合,强调感情真实,节奏强烈,形式上规范严谨,技巧性高,多采用“文戏武唱”,生旦净末丑分工更为精细,具有激昂、淳厚、高亢、刚烈的艺术特色。

◎江苏柳琴戏

柳琴戏,原名“拉魂腔”,不但是江苏省的主要剧种之一,也是以徐州为中心的苏北、鲁南、皖北、豫东广大地区现存的本土地方戏曲剧种之一。兴于清代徐州地区的江苏柳琴戏不同于山东柳琴戏,既有南方音乐的古朴典雅,又有北方音乐的火爆激越,契合徐州一带原住民的强悍、粗犷而又热情、仗义的性格,因此徐州周边有“三天不听拉魂腔,吃饭睡觉都不香”的说法。

◎徐州琴书

徐州琴书源于明代小曲,以徐州方言演唱,主要流行于以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖四省接壤地区。徐州琴书是徐州地区的主要曲种,还是江苏省三大曲种(徐州琴书、苏州评弹、扬州评话)之一,亦是全国三大琴书(北京琴书、山东琴书、徐州琴书)之一,在全国曲艺园地中、在民众心间都有一定的位置。徐州琴书唱腔优美,曲调丰富,音乐伴奏有独特风格,书(曲)目繁多,贴近生活,乡土气息浓郁。

◎徐州剪纸

徐州剪纸作为一种民间美术形式,广泛分布于徐州各县(市)区,尤其集中分布于邳州市大部分乡镇、新沂市合沟镇及沛县敬安镇。徐州剪纸既融入了北方剪纸豪放、粗犷、浑厚的特色,又融合了南方剪纸的细腻、清秀的艺术特色。徐州剪纸从创作风格上可划分为两派,一派以邳州市剪纸为代表,作品构图密实,且疏密得当。另一派以市区及沛县敬安镇剪纸为代表,作品风格灵秀俊美、细腻流畅、精雕细琢。

◎徐州香包

香包又称“香囊”“香缨”,俗称“香布袋”“料布袋”。制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久,经过数千年的发展演变,徐州逐渐形成了具有地方特色的香包工艺。徐州香包从造型上看,以新、奇、美、真为特色,形状敦实淳朴,色彩对比强烈,立体造型栩栩如生,有较高的观赏、收藏价值,形状有心形、圆形、菱形、元宝形、蝴蝶形、花瓶形(保平安)、水滴形、长方形、人物娃娃等。

◎丰县糖人贡

糖人贡早期曾用于宫廷祭祀,后流入民间,清代中期传入丰县,距今已有三百年的历史。糖人贡在丰县俗称“贡品”,以优质白糖为原料,用模具注塑的糖塑艺术品,是传统丧葬祭祀礼仪的重要载体。丰县糖人贡有着鲜明的地方特色,糖人贡题材广泛,内容丰富,涉及社会生活、民间故事、神话传说等诸多方面,带有浓郁的宗教色彩,是研究我国古代丧葬文化的“活化石”。

◎邳州纸塑狮子头

邳州纸塑狮子头已有500多年历史,是一种集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术,极具苏北地方特色和民间工艺特色。纸塑狮子头造型夸张,形象活泼,色彩鲜艳、对比强烈,其用色借鉴传统木版年画,其描绘仿拟戏剧花脸脸谱,其风格不同于南方狮头面具的文秀细腻,有着北方塑艺的粗犷豪放,且兼具诙谐幽默,具有很高的艺术研究价值。

◎徐州伏羊食俗

徐州伏羊食俗是徐州地区特有的民俗,主要分布于徐州五县(市)五区以及周边地区,且已形成了民俗节庆习俗。每年逢阴历六月六,家家都要接女儿、女婿回家,蒸新麦面馍,煮羊肉热情款待,故有“六月六,接姑姑,新麦馍馍熬羊肉”“六月六,接姑姑,女婿外孙一大屋”的民谣。徐州民间流传“入伏一碗羊肉汤,不用神医开药方”的说法,伏羊食俗经过千百年的传承和发展,得到了普及和发展。

记者 张瑾

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